Hell Tomino: Prawda i zamieszanie

Wielu prawdopodobnie natrafiło na przerażającą historię o japońskim wierszu, który zabija osobę, która czyta go na głos. Oczywiście nie mogliśmy się odsunąć, poza tym nadszedł czas, aby wyjaśnić, co było prawdą w tym rowerze, a co nie.

Najbliższa rzeczywistości (w RuNet, w Anglet) wersja tej opowieści zaczyna się od faktu, że na świecie są rzeczy, których nie można dotknąć, w tym „Tomino Hell”, wiersz Saijo Yaso o podróży chłopca Tomino do piekła. Sam w sobie jest przerażony, opowiada o chłopcu idącym do piekła po ojca lub siostrę, a jego podróż została szczegółowo opisana. Ale najgorsze rzeczy podobno się zdarzają, jeśli przeczytasz to na głos. Nie będzie problemów z czytaniem do siebie, ale w przypadku tych, którzy czytają na głos, nieszczęście musi się zdarzyć (należy zauważyć, że gawędziarzom nie udało się wiele z tych nieszczęść - dowody przytoczone w przedszkolnych horrorach i film „Wezwanie” są wykorzystywane jako dowód )

Wszyscy mogą sami przetestować straszliwą moc japońskiego słowa - oczywiście jeśli potrafią czytać po japońsku. Przytoczmy ten okropny wiersz, nie będziemy cytować tłumaczeń, które krążą po sieci z powodu ich pozornej nieadekwatności - „tłumacze” używają transliteracji Google i ma ona zastosowanie do tłumaczenia japońskiego tylko z niewielką znajomością języka. A mowa dotyczy dźwięku japońskiej mowy, a nie tłumaczenia (jeśli jednak ktoś będzie się błąkał, kto będzie w stanie wykonać bardziej odpowiednie tłumaczenie, będziemy z tego zadowoleni). A więc - „Tomino Hell”:

姉 は 血 を 吐 く 、 妹 (い も と) は 火 吐 く 、

ane wa chi wo haku, imoto wa hihaku,

可愛 い ト ミ ノ は 宝玉 (た ま) を 吐 く。

kawaii tomino wa tama wo haku

ひ と り 地獄 に 落 ち ゆ く ト ミ ノ 、

hitori jihoku ni ochiyuku tomino,

地獄 く ら や み 花 も 無 き。

jigoku kurayami hana mo naki.

鞭 で 叩 く は ト ミ ノ の 姉 か 、

muchi de tataku wa tomino no aneka,

鞭 の 朱 総 (し ゅ ぶ さ) が 気 に か か る。

muchi no shubusa ga ki ni kakaru.

叩 け や 叩 き や れ 叩 か ず と て も 、

tatake yatataki yare tataka zutotemo,

無間 地獄 は ひ と つ み ち。

mugen jigoku wa hitotsu michi.

暗 い 地獄 へ 案 内 (あ な い) を た の む 、

kurai jigoku i anai wo tanomu,

金 の 羊 に 、 鶯 に。

kane no hitsu ni, uguisu ni.

皮 の 嚢 (ふ く ろ) に や い く ら ほ ど 入 れ よ 、

kawa no fukuro ni yaikura hodoireyo,

無間 地獄 の 旅 支 度。

mugen jigoku no tabishitaku.

春 が 来 て 候 (そ ろ) 林 に 谿 (た に) に 、

haru ga kitesoru hayashi ni tani ni,

暗 い 地獄 谷 七 曲 り。

Kurai Jigoku Tanina Namagari.

籠 に や 鶯 、 車 に や 羊 、

kagoni yauguisu, kuruma ni yahitsuji,

可愛 い ト ミ ノ の 眼 に や 涙。

kawaii tomino no me niya namida.

啼 け よ 、 鶯 、 林 の 雨 に

nakeyo, uguisu, hayashi no ame ni

妹 恋 し と 声 か ぎ り。

imouto koishi do koe ga giri.

啼 け ば 反響 (こ だ ま) が 地獄 に ひ び き 、

nakeba kodama ga jigoku ni hibiki,

狐 牡丹 の 花 が さ く。

kitsunebotan no hana ga saku.

地獄 七 山 七 谿 め ぐ る 、

jigoku nanayama nanatani meguru,

可愛 い ト ミ ノ の ひ と り 旅。

kawaii tomino no hitoritabi.

地獄 ご ざ ら ば も て 来 て た も れ 、

jigoku gozarabamo de kitetamore,

針 の 御 山 (お や ま) の 留 針 (と め は り) を。

hari no oyama no tomebari wo.

赤 い 留 針 だ て に は さ さ ぬ 、

akai tomehari date niwa sasanu,

可愛 い ト ミ ノ の め じ る し に。

kawaii tomino no mejirushini.

Cóż, przeżyłeś?)) Czy nie czytałeś na głos? W każdym razie - jeśli nadal czytasz - przejdźmy dalej. I może zacznijmy od zdjęcia, które cały czas przychodziło nam do głowy podczas surfowania po tym temacie - w języku rosyjskim, angielskim, japońskim segmencie Internetu. W niektórych miejscach przypisuje się jej imię „Hell Tomino” nawet tym rzadkim ekspertom, którzy wskazują autora. I mylą się, ponieważ sama Tatsushima Yuko nazwała ją Atashi wa mō o yome ni wa ikemasen, co można tłumaczyć jako „nie mogę już być oblubienicą”. Nawiasem mówiąc, tytuł naszej pracy nadaliśmy kolejnej pracy artystki, która równie dobrze mogłaby zostać wykorzystana do zilustrowania opowieści o „Hell Tomino” (jednak z takim samym sukcesem można to zrobić, wydaje się, że połowa jej na zewnątrz jest niezwykle różnorodna, ale naciska na jedną i ta sama emocja, sztuka).

To zdjęcie jest tak inwazyjnie pełzające, kiedy googluje nazwę wiersza, że ​​wydawało nam się, że nie na miejscu przypominamy autorowi, zwykle nigdzie nieokreślonego. W tym samym czasie przynieś swoją prawdziwą nazwę w hiraganie.

Teraz wracamy do samego motocykla, o którym mówi się wszędzie ze zbyt zauważalnymi wariacjami. Po pierwsze, tego, co jest napisane po japońsku, a zwłaszcza poezji, nie można interpretować jednoznacznie. W Japonii kwestionowana jest najczęstsza interpretacja - ta, która zwykle towarzyszy historii magicznego wiersza i jest podana powyżej. Trudno jest zaakceptować takie rozpowszechnianie znaczeń bez bycia Japończykiem, ale według innej interpretacji Tomino nie jest chłopcem, ale dziewczyną (na co wskazuje brak pewnego japońskiego morfemu przy użyciu jednego imienia bez nazwiska, a także fakt, że imię to jest nadal popularne wśród gejszy) ) Co więcej, w tej interpretacji wiek jest jasno określony - 12-14 lat, status społeczny rodziny - Tomino jest najmłodszą córką prostytutki,- A nawet szczegóły życia - starsza siostra jest chora na gruźlicę (dlaczego pluje krwią), a matka jest zmuszona sprzedać swojego młodszego patrona, by zdobyć pieniądze na leki. Co więcej, sam wiersz w tym czytaniu jest pisany (w sensie europejskim), jakby w imieniu tej matki-gejszy i jest skargą na trudną sytuację kobiety. Wydaje nam się, że mówienie o tym było ważne, aby czytelnik nie potraktował poważnie hiragańskich „tłumaczeń”, które zostały przekazane przez transliterat Google (przy okazji, jeśli przekażesz ten sam wiersz przez ten sam transliterat Google, ale w transliteracji łacińskiej - znaczenie już się zmieni - ale wszystkie znalezione opcje wydają się być zostały wykonane z hiragany).jest napisane (w sensie europejskim) jakby w imieniu tej matki gejszy i jest skargą na dużą część kobiet. Wydaje nam się, że mówienie o tym było ważne, aby czytelnik nie potraktował poważnie hiragańskich „tłumaczeń”, które zostały przekazane przez transliterat Google (przy okazji, jeśli przekażesz ten sam wiersz przez ten sam transliterat Google, ale w transliteracji łacińskiej - znaczenie już się zmieni - ale wszystkie znalezione opcje wydają się być zostały wykonane z hiragany).jest napisane (w sensie europejskim) jakby w imieniu tej matki gejszy i jest skargą na dużą część kobiet. Wydaje nam się, że mówienie o tym było ważne, aby czytelnik nie potraktował poważnie hiragańskich „tłumaczeń”, które zostały przekazane przez transliterat Google (przy okazji, jeśli przekażesz ten sam wiersz przez ten sam transliterat Google, ale w transliteracji łacińskiej - znaczenie już się zmieni - ale wszystkie znalezione opcje wydają się być zostały wykonane z hiragany).

Poemat został po raz pierwszy opublikowany we wczesnym zbiorze Saijo Yaso (1892 - 1970), w którym 26-letni poeta zawierał wiersze napisane w ciągu ośmiu poprzednich lat, więc jego randkowanie jest bardzo warunkowe - ale nie później niż w 1919 roku. Na tym tle wersja, którą spotkałem podczas poszukiwań, wygląda szczególnie zabawnie, zgodnie z którą wiersz, napisany na kartce papieru, po śmierci poety, znalazł córkę poety w swoim pokoju, przeczytał ją na głos (zastanawiam się, dlaczego?) I zmarł. Najprawdopodobniej ta wersja horroru została napisana przez dzieci, które są fanami anime i całej Japonii. Jednak bardziej szanowani są często nie mniej zabawni - w niektórych z nich (zarówno w RuNet, jak i w angielskiej sieci) autor wskazał pewne Yamoto Inushiko. Taki salto nie mogło nie przyciągnąć uwagi - ale dzięki niemu całe zamieszanie zostało w rezultacie rozwiane.

Dobrze? Czytać? Nawiasem mówiąc, Sayjo Yaso wcale nie jest zapomnianym poetą - jak wymagałyby tego zasady europejskiego gatunku grozy. Ten nowoczesny przedruk jego wierszy jest tylko częściowo związany z hype historią o wierszu zabójcy. W rzeczywistości jego autor jest uważany za jednego z założycieli j-popu - ponieważ utwory napisane na jego wierszach pół wieku temu wciąż są wykonywane przez coraz młodszych muzyków pop.

Spróbujmy więc dowiedzieć się, w jaki sposób prawdziwy autor prawdziwego wiersza jest czasem zastępowany przez kogoś innego i kim on jest w rzeczywistości.

Powyżej pokazaliśmy już niektóre cechy języka japońskiego. Ale są też inne - jego jednoznaczna transliteracja nie zawsze jest możliwa. Rosyjscy Japończycy wciąż nie gasną debaty na temat tego, które nagranie jest dokładniejsze - łacińskie lub cyrylicy (w każdej z nich jest kilka opcji transmisji dla różnych liter hiragany). Dodajmy do tego zaniedbanie oryginalnego angielskiego pisarza - tak się składa, że ​​Yamoto Inushiko w rzeczywistości bardziej słusznie nazywa Inuhiko Yomota. Jest to dość żywy i zdrowy (i zabawny - co wydaje się zauważalne na poniższym zdjęciu) - semiotyczny naukowiec, poeta i krytyk filmowy, którego rosyjskie tłumaczenie książki „The Kawaii Theory” zostało niedawno opublikowane w wydawnictwie „New Literary Review”. On oczywiście nie może być autorem wiersza „Hell Tomino”- ale jest autorem tej kroczącej opowieści o wierszu zabójcy. Nawet jeśli wykorzystał jakąś plotkę znaną w Japonii do stworzenia tego wirusa medialnego, historia trafiła właśnie do niego właśnie za jego pośrednictwem.

Trzy osoby u źródła

Faktem jest, że w jednym z jego wielu esejów (tutaj myliliśmy się w nazwach i nie znaleźliśmy samego eseju - bardzo rzadko google go w hiraghama) opowiedział dokładnie tę historię o tym wierszu. W swojej wersji Terayama Shuji (1935 - 1983) okazał się ofiarą zdradzieckich wierszy - mało znanego nam reżysera i scenarzysty w japońskim i światowym kinie (pochodzi z kategorii „mistrz dla mistrzów”). Ponieważ sam esej Inuhiko Yomota, który jest częścią książki o wspaniałym tytule, zwykle jest tłumaczony jako nudny (wydaje nam się bardziej poprawne tłumaczenie go jako „Serce jest jak toczące się kamienie”), nie znaleźliśmy go, znajdując jedynie bardzo szczegółową interpretację - sama historia jak (i ​​dlaczego) stwierdził autor, musimy zakończyć budowanie na słowach innych ludzi.

W rzeczywistości Teriyama zmarł na marskość wątroby, która z trudem mogła powstać z recytacji wersetów. Ale Inuhiko Yomota mówi, że zmarł po tym, jak wyrecytował „Hell Tomino” - nawiasem mówiąc, że jest to fabuła horroru dziecięcego o jakimś działaniu, którego popełnienie prowadzi do strasznych konsekwencji. Mówi to jednak, oczywiście, jako żart, w ten sposób zestawiając recytację ze spokojną, przemyślaną lekturą. Faktem jest, że w 2001 roku, dwa lata przed publikacją tego zbioru esejów Inuhiko Yomota, Japonia opublikowała i stała się niezwykle popularna (do 2003 roku nakład przekroczył 2,5 miliona egzemplarzy) monografii Takashi Saito „Japończycy czytają na głos”. W tej monografii sztuka recytacji jest dosłownie związana ze wszystkimz czym - od zdrowia ciała po dobrobyt narodu (ogólnie rzecz biorąc, święta moc brzmienia mowy jest ulubionym tematem nie tylko wśród Japończyków - pamiętaj tylko o odrzuceniu w środowisku prawosławnym bardziej zrozumiałych współczesnych słów zamiast niektórych słowiańskich kościołów, których znaczenie jest już mgliste; katolicy mają ten sam problem z łaciną ) Jest to polemika z Saito, że Yomota mówi, że istnieje co najmniej jeden wiersz, którego nie można odczytać w ten sposób. I dodaje, że książka „Japończycy czytają na głos” woli książkę (hipotetyczną) „Japończycy czytają spokojnie”. Więc kod źródłowy nie polega na czytaniu na głos jako takim, ale na namiętnej recytacji. Trzeba pomyśleć, że imię Terayama Shuji pojawiło się w tej historii nieprzypadkowo - to on być może mógł przeczytać Piekło Tomino ze świętą pasją. Tak czy siak,takie założenie jest inspirowane jego filmem „Ketchup pomidorowy cesarza”, który jest skrzyżowaniem „Festiwalu nieposłuszeństwa” i „Republiki Salo” (ale z uwagi na fakt, że wszystkie postacie w filmie to dzieci, które przejęły władzę w mieście - być może znacznie trudniejsze, a nawet ostrzejszy niż film Pasolini).

Podsumowując, umieścimy piosenkę z jego zupełnie innego filmu - jego rosyjskie imię „Pastoral: die in the village” (można to zobaczyć na przykład tutaj: //vk.com/video-14702321_456240065). Eksperci porównują ten film z Lustrem Tarkowskiego i Amarcordem Felliniego. Ale interesuje nas nie tyle film, ile ta piękna i smutna piosenka z niego, w proponowanej wersji nałożonej na współczesną sekwencję wideo, twórca tego wideo najwyraźniej wydaje się nieco psychodeliczny (sekwencja wideo z samego filmu odpowiadająca piosence może zszokować osoby wrażliwe). Pierwszy wiersz piosenki z filmu jest niemal dosłownym cytatem z pierwszego wiersza „Ada Tomino”. Teriyama uwielbiał poezję Yaso i oczywiście czytał więcej niż raz - najprawdopodobniej na głos. Ale „Pastoralny” ukazał się w 1974 roku,i prawie podstępny wiersz nie zabiłby go na długie dziewięć lat :)

Podobne Artykuły